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海子以夢為馬全文及賞析 海子《以夢為馬》 海子的詩

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1、祖國（或以夢為馬）
作者：海 子
我要做遠方的忠誠的兒子
和物質的短暫情人
和所有以夢為馬的詩人一樣
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
萬人都要將火熄滅 我一人獨將此火高高舉起
此火為大 開花落英于神圣的祖國
和所有以夢為馬的詩人一樣
我藉此火得度一生的茫茫黑夜
此火為大 祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨
以夢為上的敦煌——那七月也會寒冷的骨骼
如雪白的柴和堅硬的條條白雪 橫放在眾神之山
和所有以夢為馬的詩人一樣
我投入此火 這三者是囚禁我的燈盞 吐出光輝
萬人都要從我刀口走過 去建筑祖國的語言
我甘愿一切從頭開始
和所有以夢為馬的詩人一樣
我也愿將牢底坐穿
眾神創造物中只有我最易朽 帶著不可抗拒的 死亡的速度
只有糧食是我珍愛
我將她緊緊抱住 抱住她 在故鄉生兒育女
和所有以夢為馬的詩人一樣
我也愿將自己埋葬在四周高高的山上 守望平靜的家園
面對大河我無限慚愧
我年華虛度 空有一身疲倦
和所有以夢為馬的詩人一樣
歲月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹馬兒 一命歸天
千年后如若我再生于祖國的河岸
千年后我再次擁有中國的稻田 和周天子的雪山
【海子以夢為馬全文及賞析 海子《以夢為馬》 海子的詩】天馬踢踏
和所有以夢為馬的詩人一樣
我選擇永恒的事業
我的事業 就是要成為太陽的一生
他從古至今——“日”——他無比輝煌無比光明
和所有以夢為馬的詩人一樣
最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽
太陽是我的名字
太陽是我的一生
太陽的山頂埋葬 詩歌的尸體——千年王國和我
騎著五千年鳳凰和名字叫馬的龍——我必將失敗
但詩歌本身以太陽必將勝利
2、賞析：
第一層面(前二節 )寫詩人的基本立場 。詩人是追求遠大宏偉目標的，“我要做遠方的忠誠的兒子” ；在他的一生中，由于堅執高尚的信念，使得具體的日常生活貧瘠無告，但他并不以此為意“物質是短暫的，它并不值得我們去孜孜以求、錙銖必較” 。所以詩人說只做“物質的短暫情人” 。詩人的榜樣就是人類詩歌偉大共時體上隆起的那些驕子，那些懷有精神烏托邦沖功的詩歌大師們 。“和所有以夢為馬的詩人一樣”，海子不怕生活在壓抑、誤解的此世界 。在生存茫茫的黑夜中，在一個“二流歲月”里，信仰、純潔、勇敢、愛心這 些燭照過人類的精神之火都次第熄滅了。許多詩人以此為借口，轉而去寫虛無 、荒誕的詩歌，有許多詩竟成為為虛無荒誕做辯護的東西 。但海子不以為然，“ 萬人都要將火熄滅，我一人獨將此火高高舉起，此火為大開花落英于神圣的祖國”。這里，有對詩歌精神的重新認識，詩進行了一次偉大的提升和救贖，它背負地獄而又高高在上，它要保持理想氣質和自由尊嚴，要抵制精神的下滑 。在實現靈魂救贖的同時，詩人亦完成了個體生命的升華：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜 ” 。
第二層面（三、四節）是寫詩人對語言 的認識 。詩人是對作為“存在之家的語言 ”(海德格爾語)深度沉思的人 。詩人意識到人類本質特征之一的語言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通過拯救語言來創造精神發展精神的現實依據，因此，對語言的理解關涉到對生存和生命的理解 。在這里，海子寫出了他對祖國文化深深的眷戀和自覺的歸屬感，“祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨/以夢為上的敦煌” 。這里的語言除本義外 。還擴展到種族的文化氛圍這一更遼闊的“語境 ” 。這些是詩人精神中代代承傳的“語言譜系”，海子要光大它們，“投人此火”，“ 甘愿一切從頭開始”，“去建筑祖國的語 言” 。但在一個被“文化失敗感”籠罩的中國知識界，要重新激活昔日的傳統是格外艱難的，它不僅對詩人的理解力、創造力構成考驗，對其信心和意志亦構成考驗 。它是一種主動尋求的困境，并企圖在困境中生還 。因此，海子寫道“這三者是囚禁我的燈盞吐出光輝”……/我也愿 將牢底坐穿” 。

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