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數典不忘 難忘的小吃

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數典不忘 難忘的小吃

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優雅的北京演變之書
3354改為邱華棟《北京傳》
劉(中國社會科學院民族文學研究所研究員)
它不僅是城市文明的重要載體， 也是某一地區、地方、族群文化發展狀況和基本特征的具體體現 。 城市擴大了人類活動的范圍， 并使這些活動承上啟下， 向未來邁進 。 正如美國社會哲學家劉易斯芒福德(lewis mumford)在《城市發展史》中所說：“通過城市中的許多儲存設施(建筑、金庫、檔案館、紀念性建筑、石碑、書籍)， 被復制的文化可以代代相傳， 因為它不僅集中了傳遞和擴大這種遺產所需的物質手段， 也集中了人們的智慧和力量 。 ”新世紀以來， 隨著中國城市化進程的加快和城市建設的轉型， 城市演變和城市文化的梳理與塑造一時名聲大噪 。 相應的， 在文學上， 表現為為城市立碑、建像 。 從譯林城市故事、《伊斯坦布爾》、《耶路撒冷三千年》等一系列作品的譯介， 到《絲路一百傳》的宏大策劃， 城市歷史和文化變遷的書寫正在成為一種宏大的景象 。 邱華棟的《北京傳》(北京十月文藝出版社2020年12月出版)正是在這樣的背景下應運而生 。 既是個人文學創作的自我突破， 也是都市寫作潮流帶動下的華麗浪花 。
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在上世紀90年代中期， 邱華棟因其“新市民小說”而聞名， 如《手上的星光》， 這些小說描述了北京的陌生人和入侵者 。 在他的“北漂”眼里， 北京是一個充滿機遇和挑戰的陌生城市 。 這些從外地來到北京的少年英雄們， 雖然有不安和恐懼， 但更多的是激動和為未來而戰的勇氣 。 喧囂浮華的場景和糾結復雜的內心相互激蕩， 表現了人們對現代化大都市的無限向往 。
03010選取獨特視角， 聚焦城市規劃與建筑的演變， 因為“建筑是歷史文化的載體， 人創造歷史文化， 人與城市建筑是共生的” 。 在眾多關于北京的歷史人文著作中， 從這個角度進行文學敘事的并不多見， 更多的是學術或實踐的研究和策劃 。 然而， 邱華棟并沒有陷入城市與人之間的浪漫抒情 。 而是以扎實的資料收集和史實為依據， 一方面廣泛查閱歷史文獻， 另一方面積極吸收最新考古發現， 博采眾長， 物盡其用， 使這部城市傳記表現出強烈的信仰感和歷史感 。
既然是傳記， 顯然包含了生物隱喻 。 “一個城市就像一個人， 慢慢成長 。 城市是一個生命體” 。 但是， 如果以30年為一代， 就有100代了 。 每一代人都有自己對這座城市的記憶和書寫 。 它如何能給讀者一個清晰的線索？首先， 通過鳥瞰北京當前的地標“中國尊”， 邱華棟眺望了北京空間格局的多中心規劃， 然后用回顧性的筆觸追溯了過去在北京的生活 。 全書共分十一章， 分別是《周至先秦時期的季承與燕都——唐代的幽州城——遼代的南靖城——晉代的中都城——明代的北平府與北平城——清代的史靜——民國時期的北平城——新中國的首都——國際大都市——未來城 。 在這個線性的語境中， 北京的不同稱謂與其演變變化聯系在一起， 同時又與歷史潮流的走向聯系在一起， 呈現出一個總的脈絡 。 每一章后都附有附屬章節， 選取有代表性的風土、人物、建筑， 點出那個時代北京城市肌理變遷的細節 。 主章和輔章的交織， 就像主歌和副歌， 正音和輔音， 使節奏松緊適度， 跌宕起伏， 敘事層次和內容完整性更豐富 。
1992年從邱華棟大學畢業后， 他來到了北京 。 到這本書出版的2020年， 他已經在北京生活了28年， 從一個外省小伙子變成了這個城市的本地人 。 北京地大物博， 江海茫茫， 接待了無數這樣的異鄉人， 異鄉人把它變成了自己的家鄉， 把自己的精力和努力都獻給了這座五方雜處， 八音和諧的城市 。 異鄉與故鄉的雙重經歷結合在一起， 使得《北京傳》站在了一個客觀超然的全知敘事角度， 滲透了生活在其中的個體的情感依戀 。 從這個意義上來說， 也可謂是一個當代北京建設者的投標意向和心臟 。

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