而影片中開頭出片頭字幕的那個畫面，囚困毛驢的房間上出現的窗口，也和整部電影的畫幅比例一致 ， 它暗示著毛驢通過這個窗口窺視人類的生活 。
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其次，是影片開頭兩家人相親的畫面 ， 在這里 ， 第一次見面的曹桂英和馬老四都坐在人群中較低的位置 ， 周圍的其他人無論男女老少都比他們高，對他們形成了強大的壓迫感 。大部分電影在開頭15分鐘左右都要交代清楚故事的時代背景和人物關系，這種別具匠心的構圖，意在交代這兩個人在各自的原生家庭中的處境與地位 。而且 ， 整個過程中，兩位主角都沒有一句臺詞，喻示著：長期以來，他們在家庭和社會中處于失語狀態 。
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在一大段由旁人（畫外音）交代出的曹貴英的身份背景之后，緊接著出現的是兩人對視的畫面 ， 一個在寒冷的室外，一個在陰暗的室內，兩人隔著一道厚厚的土坯墻 。這里用了一個電影中常用的道具——鏡子 。從馬老四的人物特征來看 ， 這個房間不太可能出現鏡子，這個道具是導演為了突出主題強行“植入”的 。對視的畫面中，站在門外與毛驢一起的曹貴英是人物實體 ， 而室內的馬有鐵則是鏡像呈現 。這里暗示著苦難的真實性與普遍性，以及救贖的虛構性 。網上某位觀眾一針見血地指出：“曹貴英常有，而馬老四不常有 ?！?br />
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這也不由得讓我聯想到“馬老四”的對立面 ， 它的“故事”發生在江蘇徐州 。性善或性惡？從腰帶到鐵鏈，從尿失禁到牙周炎，可能江蘇徐州的“故事”才更具普遍性吧 。
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面對邊緣人相依為命的題材，韓國已故導演金基德就直面人性中的幽暗與救贖，拍出了《壞小子》這樣的殘酷電影 。而李?nbsp;， B則選擇了以挽歌的方式呈現 。究其原因，兩人的不同在于：金基德是“殘酷在前，生存在后”；而李睿?B則是“生存在前，殘酷在后” 。李? ，B更著意于呈現活著的狀態，苦難和殘酷則退為敘事背景中的一部分 。
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在建新房的過程中，曹貴英站在新墻前望著丈夫，身后的墻上留下了一道明亮的光，喻示著希望照進現實，也喻示著神對深受苦難的世人的關懷 。宗教意識或宗教情懷，從未在李? ，B的電影里退場 。
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5、色彩的轉換
和金基德的《春夏秋冬又一春》一樣，《隱入塵煙》也用四季更迭的方式來呈現主人公的生活日常，這是傳統農耕中的人認知世界的方式 。所不同的是，《春夏秋冬又一春》中的畫面色調始終是一致的，以灰白為主，是為與影片中佛家的“因果輪回”和“空”的世界觀相一致 ， 這是以神或佛陀的視角看俯瞰人間；而《隱入塵煙》中，隨著季節更替，電影的色調也由冷變暖，然后再由明到暗，這是以人的視角和體驗來感受四季變遷和生離死別，它也和男主人公的心境相呼應 。曹貴英的出現，馬老四的世界開始由冷變暖；隨著兩人的關系日漸親近，電影的色調也日漸明亮；入冬之際，曹貴英離世，畫面又沉入昏暗 。
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