不過小說中描寫的楊家將事跡，大多于史無憑，虛構的成分偏多 ， 這也正是小說的特點 。楊家將故事更應該視為歷史傳奇而不是歷史史實 。熊大木曾講，不能把歷史和小說混為一談，如果都按正史鋪敘，小說就沒法寫，也沒法讀了 。
清代也出現了一些楊家將小說 。如《天門陣演義十二寡婦征西》，共四卷19回，由《楊家將演義》十二寡婦征西部分擴展而來；《平蠻傳》五卷52回，講楊文廣征蠻十八洞；還有一部《楊文廣平蠻全傳》四卷22回，由《楊家府演義》楊文廣征南的故事演義而成 。這三種小說比較粗劣，無論是藝術還是故事都沒有太多可取之處 。
【明代楊家將故事的特點，明代楊家將故事的特點有哪些】魯迅先生對楊家將小說的評價是，“文意并拙 ， 然盛行于里巷間” 。確實，楊家將小說人物性格不夠鮮明，概念化平面化現象嚴重；故事情節缺乏提煉 ， 甚至有些前后矛盾；內容中充斥著忠君思想、君權神授觀念以及降妖斗法的迷信色彩等等 。但楊家將小說傳播非常廣，影響相當大，小說一版再版，與三國戲、包公戲、水滸戲一樣，成為豐富的典目之一 。
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楊業父子所處的年代 ， 正是宋遼關系定位的敏感時期 。986年楊業之死那場戰役，是宋遼關系的重要轉折點 ， 北宋自此轉入守勢 。宋真宗時，朝廷軟弱，不惜委曲求全，以金錢換和平 。到了北宋末年，金人崛起，欽、徽二帝被擄走 ， 宋朝廷被趕至江南偏安一隅，受盡屈辱 。
明朝中葉以后，國家外患日益嚴重，北方游牧民族威脅漸大 ， 東南沿海倭寇猖獗，人民深受其害 。明英宗正統十四年(1449年) ， 瓦剌入侵，英宗親征 ， 兵敗被俘 。1550年以后，韃靼又三次侵擾京城 ， 邊患連連 。朝堂之上爭端不斷，和戰兩派激烈交鋒，有人主張京都南遷 ， 于謙很像寇準與李綱，他召集各地勤王之師奮力抗敵 ， 保全了京師，英宗也被送還，但可嘆的是，抗敵有功的于謙、俞大猷或冤死或入獄 。
“四方不守而思猛士”，明代的社會大背景簡直就是楊家將故事背景活生生的現實版 。當是時，民族矛盾激化，朝廷退縮妥協 ， 處于水深火熱中的民眾，從內心深處呼喚抗擊侵略的英雄 ， 即便是沒有英雄也要創造這樣的英雄 ?，F實中無法實現的事情，人們需要在夢想中解脫 ， 在想象中圓夢 。宋太宗幽州被困、楊家父子舍命相救、護駕成功突圍等帶有濃烈英雄主義色彩的情節產生，也就順理成章了 。
楊家男女老少前赴后繼英勇抗敵的故事，看似說的宋朝事，其實是有感于時局，是對明朝廷的一種期望 ， 一種鞭笞，也是百姓無奈之中的一種安慰，一種救贖 ， 按魯迅先生的說法就是精神勝利法 。
楊家將故事在明代得到進一步豐富，一方面是人們根據自己的需要進行了再創造，另一方面也源于明政府的推動 。出于鞏固政權的考慮，明王朝大力宣揚忠孝節義，專設了以宣揚忠孝節義為核心的宮廷雜劇，《八大王開詔救忠》、《楊六郎調兵破天門》以及《楊家府演義》和《楊家將演義》，都被賦予了這樣的時代特色 。
紀振倫為《楊家府演義》所做的序，很能說明問題 。他認為像楊令公那樣的忠勇之士，舉世難得一見：
公而忘私，業以許國，狼牙一戰 ， 奮不顧身，英風勁氣……
使將相調和，中外合應，豈不足樹威華夏!
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