明代楊家將故事的特點，明代楊家將故事的特點有哪些 _生活百科

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明代是結(jié)束蒙古統(tǒng)治之后的又一個漢人政權，但老百姓翻身得解放的快感轉(zhuǎn)瞬即逝。明朝中后期，朝廷積弱，外敵虎視，這種局面與宋朝的情況何其相似，楊家將成了借古言今的最好武器。另一方面，明政府也非常推崇楊家將，希望借此宣揚忠君思想，為鞏固政權服務。在這樣的時代氛圍之下，楊家將故事流傳得更加廣泛。
明人有詩為證， “野曠沙平陵谷異，耕民猶說六將軍” 。“耕民”當指鄉(xiāng)村百姓，“六將軍”即指楊六郎。“野曠”、“沙平”、“陵谷”是三個非常具有象征意義的詞匯，意指在非常偏遠荒涼的地方，楊家將故事依然為人們所喜聞樂道。

明代楊家將故事最顯著的一個特點，是滲透了濃烈的忠君思想；另一個有意思的現(xiàn)象是，楊家將人物大量進入地方志。山西、河北、陜西、山東、甘肅，甚至于四川、云南、貴州、廣西、安徽、江蘇、福建等地，都將楊家將編入地方志。

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明代雜劇日漸衰落，取而代之的是傳奇大盛，章回小說異軍突起，涌現(xiàn)出《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等著名小說，楊家將小說在這股潮流中也應運而生，多種版本共存。

此前，楊家將故事已流傳了數(shù)百年，內(nèi)容豐富多樣，但相對分散，不夠系統(tǒng)，這為楊家將小說的創(chuàng)作提供了條件。嘉靖、萬歷年間，有人把民間傳說、曲藝、戲劇和其他小說中有關楊家將的故事集中起來，參以史傳、方志，編寫成長篇小說，比如《楊六郎》，在坊間發(fā)售，很受歡迎，流傳甚廣，但今已失傳。

楊家將小說流傳至今的只有兩種：

一種是《楊家府世代忠勇演義志傳》，又稱《楊家府世代忠勇通俗演義》，后世簡稱為《楊家府演義》。全書共八卷58回，標題均為單句，大約成書于明萬歷三十四年(1606年) ，由秦淮墨客校閱(秦淮墨客即明代戲曲作家紀振倫，他一生校訂小說、戲曲甚多) 。

另一種是《北宋志傳》(因與《南宋志傳》合刊，又稱《南北宋志傳》，或叫《南北宋兩傳演義》)，后來的通行本多名《楊家將演義》。共分十卷50回，回目為對仗工整的雙聯(lián)句。《楊家將演義》成書于1593年之前，比《楊家府演義》稍早，作者可能是熊大木(他還編有《全漢志傳》、《大宋中興通俗演義》、《唐書志傳通俗演義》等) 。

這兩種小說的整體框架大體相同，時間跨度長達百年，從宋太祖親征北漢開始，一直寫到宋神宗時十二寡婦征西，編織了楊家祖孫世代抗敵的英勇故事。《楊家府演義》有大量的荒誕迷信描寫，最后以楊文廣之子楊懷玉不滿宋神宗寵信奸臣、舉家遷往太行山結(jié)尾。《楊家將演義》敘事較為干凈，結(jié)局是楊宗保征西凱旋，宋真宗封賞楊家將，將百花公主許配給他。楊家將小說從楊業(yè)撞死李陵碑到十二寡婦征西，把自北宋以來流傳的楊家將故事系統(tǒng)化、完整化，為后來的戲曲和說唱文學提供了豐富的素材。

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這些小說中的楊家第一代故事非常豐富。老令公被潘仁美陷害，在狼牙谷撞死于李陵碑；長子、次子、三郎皆死于戰(zhàn)?。謊釧睦晌?，后來暗助大宋；五郎出家逃難，七郎被萬箭攢身。楊家將僅存楊六郎鎮(zhèn)守三關，再由楊宗保傳至楊文廣，代代都為大宋江山拋頭顱，灑熱血。小說還塑造出眾多女英雄，穆桂英、琪八娘、瑛九妹、楊宣娘等等，巾幗不讓須眉。楊家將一門五代，歷經(jīng)太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗六朝，不分男女老少，人人為不世之英雄，忠義事跡古今罕見。