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端午節(jié)的由來(lái) 端午節(jié)的由來(lái)及習(xí)俗

【端午節(jié)的由來(lái) 端午節(jié)的由來(lái)及習(xí)俗】

端午節(jié)的由來(lái) 端午節(jié)的由來(lái)及習(xí)俗

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端午節(jié)的由來(lái) 端午節(jié)的由來(lái)及習(xí)俗

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端午節(jié)的由來(lái)有四種說(shuō)法,下面分享各種說(shuō)法的由來(lái)及習(xí)俗:
1、端午節(jié)的第一種說(shuō)法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原 。這種說(shuō)法在全國(guó)流傳很廣,老百姓也最為認(rèn)可 。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,官至左徒、三閭大夫等 。屈原為人正直,憂國(guó)憂民,一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng),但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害,再加上楚懷王昏庸無(wú)道,不辨忠奸,滿懷忠君愛(ài)民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了,最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死 。人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié) , 才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗 。此版本為最為人接受的版本 。
2、端午節(jié)的第二種說(shuō)法是為了紀(jì)念伍子胥 。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均被無(wú)道的楚平王所冤殺,后來(lái)伍子胥逃到吳國(guó) , 幫助吳國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵,并且助吳伐楚,五戰(zhàn)而攻入楚國(guó)首都郢城 。當(dāng)時(shí)楚平王已死,伍子胥掘其墓 , 鞭其尸三百 , 以報(bào)父兄被屈殺之仇 。吳王闔閭死后,其子夫差繼位,吳國(guó)更加強(qiáng)大,攻打越國(guó) , 一舉取得勝利,越王勾踐請(qǐng)和 , 夫差許之 。此時(shí)的吳王夫差已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦,開(kāi)始驕傲自大起來(lái) , 聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言 。伍子胥建議他徹底消滅越國(guó),以絕后患 , 夫差非但不聽(tīng),反而輕信陷害伍子胥的讒言,逼迫伍子胥自盡 。伍子胥臨死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后 , 將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳 。”隨后便拔劍自刎 。夫差得知此言大怒,令人將伍子胥的尸體裝在皮革里,于五月五日投入大江中 , 因此相傳端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子 。
3、端午節(jié)的第三種說(shuō)法是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥 。曹娥是東漢上虞人,父親溺水亡于江中,打撈數(shù)日也找不到尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,她悲痛欲絕,晝夜沿江號(hào)哭 。過(guò)了十七天,就在五月初五這一天也投江了 , 五日后抱著父親的尸體,浮出水面 。曹娥的孝行感天動(dòng)地,在民間廣為流傳 , 當(dāng)時(shí)的文人墨客紛紛作誄辭頌揚(yáng)曹娥投江尋父的孝行 。孝女曹娥之墓,在今天浙江紹興 , 墓前有曹娥碑,傳此曹娥碑為晉王義所書(shū) 。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟 , 她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之江更名為曹娥江,而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來(lái)祭奠她 。
4、端午節(jié)的第四種說(shuō)法是為了紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾 。秋瑾字睿卿、競(jìng)雄,號(hào)鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦,且喜歡騎馬、擊劍,有當(dāng)代花木蘭、秦良玉的美譽(yù) 。28歲時(shí)參加革命,影響極大,預(yù)謀革命起義,不幸在開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕,堅(jiān)貞不屈 , 于光緒三十三年六月初五在紹興軒亨口英勇就義 。秋瑾雖然是六月初五殉國(guó)的,但是后人敬仰其詩(shī)、其人 , 復(fù)哀其忠勇事跡,乃將其與愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原相提并論,合并舉行紀(jì)念 , 也在端午節(jié)這一天紀(jì)念這位女英雄、女詩(shī)人 。但是此說(shuō)法認(rèn)可的較少,因?yàn)樵谇镨獣r(shí)期,端午習(xí)俗已經(jīng)傳承多年 。

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